元朝服装定做-元朝服装定做多少钱

元朝女子服饰 元朝贵族和平民女子服饰的区别

　元代妇女服装分贵族和平民两种衣。贵族多为蒙古人，以皮衣皮帽为民族装，材料多为貂鼠皮和羊皮。多为宽大的袍式，衣袖形似灯笼，袖口窄小，袖身宽肥。这种袍式肩部装饰十分华美。面料质地十分考究，采用云锦、茸类及毛毡织物，颜色多为红色。

　元代的贵族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子，这种帽子叫做「罟罟冠」。这种冠是用桦树皮或竹子、铁丝之类的材料作骨架从头顶伸出一个高近1米的柱子，柱子顶端扩大成平顶帽形，然后加饰翠华、珍珠，地位高的还在冠顶插野鸡毛使之飞舞飘动，很有生气。她们穿的袍子，宽大而且长，袖身很大但袖口收窄，衣长拖地。走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角，这种宽袍一般用织金锦、丝绒或毛织品制成。流行胭脂红、鸡冠紫、泥金等艳丽的颜色，汉人也称团衫或大衣。他一反马上民族紧身窄衣的风格，体现了汉族文化队蒙古族服饰的影响。一般的平民妇女，多是穿黑色的袍子。　　

元代平民妇女穿汉族的襦裙，半臂也颇为通行。汉装的样子常在宫中的舞蹈伴奏人身上出现，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。此外受邻国高丽的影响，都城的贵族后妃们也有模仿高丽女装的习俗。

揭秘：大元朝的官服等级制度是怎么样的

元朝官服有级别。据《元史·百官志》及《元史·舆服志》记载,元代的品服规制是:一至五品官着紫袍,六至七品官着绯袍,八至九品官着绿袍。元朝政府规定承袭前代的,如冕服、公服、仪卫服色、器皿、帐幕车舆、鞍辔等等,都有严格的等第,下不僭上。同时规定：“蒙古人不在禁限，及见当怯薛诸色人等亦不在禁限”等。在宫廷之内，由于各个侍者、卫士以及一般小吏的工种不同，所以其衣冠服饰也有所不同。

赐服制

“元朝的赐服制源自元世祖忽必烈皇帝。忽必烈每年到元上都，在其西城西内都要举行隆重的赐服仪式，即质孙宴。所谓‘质孙’，含有华丽之意。皇帝要亲自举行国宴，百官应讲究服饰，要穿上华丽的衣服赴宴，因此而得名。质孙宴，其实质就是一个皇帝的赐服仪式。”

《马可波罗行纪》(冯承钧译、党宝海新注)中记载，忽必烈生于阳历9月即阴历八月二十八日，是日在元上都大行庆贺。蒙古每年之大节庆，除年终举行之节庆外，全年节庆之重大无有过之者也。世祖于其庆寿之日，衣其最美之金锦袍。同日，至少有男爵骑尉12000人，穿同色之衣，与皇帝同。所同者盖为颜色，非言其所衣之金锦与皇帝衣价相等也。各人并系一金带，此种衣服皆出皇帝所赐，上缀珍珠宝石甚多，价值确有万数。此衣不止一袭，盖皇帝以上述之衣颁给其12000男爵骑尉，每年有13次。每次皇上与彼等服同色之衣，每次各易其色，足见其事之盛，世界之君主殆无有能及者也。元朝的官服首先讲究颜色，所谓“一色服”，指的是一次赴宴穿一种颜色的服装，皇帝和百官有13种颜色的服饰。

元朝服饰的结构

“质孙服”服用面很广，大臣在内宫大宴中可以穿着，乐工和卫士也同样服用，这种服式上、下级的区别体现在质地粗细的不同上。天子的有十五个等级(以质分级层次)，每级所用的原料和选色完全统一，衣服和帽子一致，整体效果十分出色。比如，衣服若是金锦剪茸，其帽也必然是金锦暖帽;若衣服用白色粉皮，其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等级，与冬装类同。百官的冬服有九个等级，夏季有十四个等级，同样也是以质地和色泽区分。

“比肩”、“比甲”也是常服。“比肩”是一种有里有面的较马褂稍长的皮衣，元代蒙人称之为“襻子答忽”。“比甲”则是便于骑射的衣裳，无领无袖，前短后长，以襻相连的便服。元代男子的公服多随汉族习俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，妇女也有这种习俗(称为襦裙半臂)。

元朝的官服首先讲究颜色，是清一色的，所以叫“一色服”。在元代,质孙衣初为皇帝专用,后成百官、侍卫礼服。《元史·舆服志一》:“质孙,汉言一色服也,内庭大宴则服之.冬夏之服不同,然无定制.凡勋戚大臣近侍,赐则服之。”在吸收汉族服制的同时,详尽制订等同国法的朝仪服色,从至元八年八月庆贺天寿圣节开始正式使用,“粲然其有章,秩然其有序.”冠服车舆“大抵参酌古今，随时损益,兼存国制,用备仪文。”自隋唐始,**与帝王服饰相关联,据《旧唐书·舆服志》载“禁士庶小得以赤黄为衣服杂饰”,元代曾明令“庶人不得服赭黄”(《元史 舆服志》)。看来，元朝蒙古皇帝也经常穿**御服，但并不是天天穿**。所谓“一色服”，指的是一次赴宴穿一种颜色的服装，皇帝和百官有13种颜色的服饰 。